Собирая историю Задорожского храма, нельзя не назвать священников, которые несли свет веры в Божью милость местным жителям. 

На сайте Александра Бовкало, мы находим информацию о католическом духовенстве Виленской губернии на 1872 год, где отражена и информация о духовенстве Задорожского костёла. «Задорожский администратор – Героним Ревенский, мансионер – Казимир Мешковский. В 1871 году Мешковский Казимир, Манс. Задорожск. Дисненск. Деканата умер в возрасте 73 лет, священства – 43 года» [1] из чего можем сделать вывод, что последний родился около 1799 года.

Из «Памятных книжек Виленской губернии на 1865-1870 годы» мы знаем, что Героним Ровенский служил в костеле с 1865 по 1870 годы.

 В «Дополнительном листе к Памятной книжке Виленской губернии на 1870 год (за апрель, май и июнь 1870 года).- Вильна, 1870.-С.17» мы находим, что администраторам Задорожского костела назначен Станислав Немиро.  

«Немиро Станислав, М. Б., Админ. Задорож. Диснен. Дек. На 1872 год, возраст -34 года, священства - 9» [2,3] из чего мы можем сделать вывод, что родился Станислав Немиро около 1838 года. Там же мы находим информацию и о приходе «Задороже 3 кл. (3580). Адм. Немиро Станислав. Возраст-34, священства -9 Филия Борысковиче. Капл. Круковщизна и Задороже на клад.»  (Сайт Александра Бовкало). 

В «Памятной книжке Виленской губернии» за 1881 год размещена информация, что к Задорожскому костелу назначен Антоний Аудыцкий. Из тех же «Памятных книжек» следует, что служил он в Задорожье до 1893 года. [4] В 1893 году к Задорожскому костёлу назначен Матвей Юзефович [5]. В 1895 - Эдуард Дибель, который прослужил в Задорожском костёле до 1900 года. [6]. В 1901-1902 годах здесь служил Любомир Гадонь (Гаден) [7].

На этом поприще его сменил в 1903 году ксендз Антоний Валентынович, на плечи которого легли все заботы о постройке каменного храма, на месте сгоревшего деревянного. Ксендз умер 5 сентября 1944 года и похоронен на местном кладбище. [8]

С 1912 по 1914 годы здесь служит Доминик Друктейн. [9] С 1915 года (по другим сведениям с 1911 года) - Ярослав Войдак (Войдаг). [10]

«1911-1921? - ксендз костела в д.Задорожье.  1927 по 1939 г – ксендз Липшинского прихода Ивьевского района. 1942 – 1944 гг. ксендзом Липнишского прихода вновь является Я. Войдак. Он умер 7 мая 1944 г. от сопутствовавшего войнам тифа (по некоторым данным, специально распространяемого немцами на оккупированных территориях с целью сорвать наступление Красной Армии, вызвав массовую эпидемию)» [11]

 К сожалению, мы мало знаем о ксендзах, которые служили в костеле 20-50 года ХХ века: Франтишак Ромейко (1921-1930), Антоний Чижевский (1931-1934), Сигизмунд Секерко (1935-1939), Бернард Ковалевский (1943(?)-1944(?), Юзеф Ковальчик (? - 1947), кс. Ян Литвинский (иезуит, умер в 1956 году. 1947-1956)/

«Ксендз Юзеф Ковальчик из Задорожья, предупрежденный об аресте, был вынужден покинуть свой приход весной 1947 г. На его место приехал служить ксендз Ян Литвинский. Он же и сообщил уполномоченному, что 24 мая того же года к нему явились три человека в присутствии местного представителя власти и забрали все имущество ксендза Ковальчика. Это были: корова, трехлетняя телка, восемь овец, две большие свиньи, семь поросят,восемь куриц. Кроме этого, были конфискованы два шкафа, шесть стульев, диван, маленький диванчик, пять столов, две железные кровати, центрифуга для выкачивания меда, 70 штук пчелиных рамок, примерно пять кубометров досок, борона, плуг, воз без передка, пудов десять мешанки, пятнадцать пудов осыпки, два пуда льняного семени, два пуда соли, жернова, весы десятеричные, больше ста пудов картофеля, двое вил, лопата, молоток, семь серпов, большой таз, примерно полтора пуда свеклы, семь ламп, пять пар обуви, соломорезка, восемь кос. Часть имущества ксендза пошла на погашение задолженностей перед государством.

В частности, было сообщено, что священник имеет следующие задолженности по налогам: подоходного налога 433 руб. 99 коп, налога со строений – 255 руб. и земельной ренты – 40 руб. Всего – 728 руб. 99 коп. В счет погашения этого долга были конфискованы вещи священника, оцененные следующим образом: круглый стол – 150 рублей, фисгармония – 400 рублей, две железные койки с сеткой – 200 рублей, будильник – 50 рублей. Итого 800 рублей. Но, как оказалось впоследствии, большая часть конфискованного имущество ксендза было украдено. В результате рассмотрением этого дела занялся прокурор.

Сам священник в это время находился на территории прихода Николаево, в котором он служил ранее, где прятался в доме семьи Якимович. Здесь ксендз Юзеф Ковальчик прожил с весны до поздней осени. Вечерами он выходил из своего укрытия и молился вместе с семьей Якимович. В это время он подготовил к первой исповеди их семилетнюю дочь Ванду. Екатерина Якимович, мать семейства, рисковала даже своей жизнью, когда прятала в своем доме священника. В один из дней в ее дом пришли местные милиционеры, искавшие ксендза. Екатерине Якимович начали угрожать, что если она не скажет, где находится священник, ее расстреляют, а детей сдадут в детский дом. Однако женщина отважно ответила, что она ничего не знает, а в случае чего у ее детей есть отец и дедушка, и в детский дом они не попадут. Ксендз Ковальчук, который прятался за печкой и слышал весь разговор, хотел уже выйти, чтобы не рисковать жизнью Екатерины Якимович, однако эти люди после смелой отповеди женщины ушли.

В начале зимы родственник семьи Якимович переправил священника в Гродненскую область, где ксендз Ковальчук позднее все же был арестован». [12]

Второе возраждение храма связывают с именем ксендза Люциана Юльяновича Павлика (марианин), который служил в костеле с 1956 по 2007 год.

Родился 21.12.1913 г. в д. Вулька-Висневска (Wólka Wiśniowska) Седлецкого воеводства, Польша, в крестьянской семье. В 1922 - окончил всеобщую школу. Поступил в 4-й класс низшей духовной семинарии Мариан в Скурце (Skórzec), Польша. 14.8.1929 вступил в орден Мариан. Составил первые законные браки (15.8.1930). Учился в гимназии ордена, Варшавской духовной семинарии. 15.8.1936 составил вечные законные браки. Работал катехетом в коллегиуме Мариан в Варшаве. С 1938 учился на курсах теологии в Вильнюсе. После прихода Красной Армии в конце сентября 1939 направлен в группе клириков в Мариямполе, Литва, потом в Каунасе, ныне Каунас, Литва. Во время 2-й мировой войны продолжал учебу конспиративно, скрывался от ареста. 02.04.1944 - принял таинства субдиаканата. 08.04.1944 - принял таинства диаконата. 16.04.1944 - принял таинства священства.

Назначен настоятелем прихода Матери Божьей Шкаплерной в д. Идолта, теперь Миорский район Витебской области, потом направлен в приход Пресвятой Троицы в мест. Друя, ныне Браславский район Витебской области, с условием восстановить сожженный костел, что и было сделано за следующие 4 года. С августа 1949 скрывался от МГБ в окрестностях Друи. Арестован 18.10.1950 года. Заключен в Полоцке. Осужден 30.12.1950 вместе со священником Ю. Францкевичем особым совещанием МГБ за "антисоветскую агитацию" к 25 годам трудовых исправительных лагерей и 5 годам лишения прав с конфискацией имущества. Через Оршу этапирован в Южно-Кузбасский или Сибирский лагерь МГБ Кемеровской области. В результате доноса одного из узников о том, что Павлик собирается бежать, переведен в Северо-Восточный лагерь Магаданской области. Освобожден 17.5.1956 со снятием судимости.

Вернулся в Друю. Несмотря на усилия верующих, регистрации не получил. С 14.2.1957 года - настоятель костела Найсвятейшай Панны Марии Ласковой в д. Задорожье, ныне Глубокский район Витебской области. Обслуживал также ряд приходов Витебской области, которые остались без священников: Преображения Господня в д. Германовичи, ныне Шарковщинский район, Успения Найсвятейшей Панны Марии в д. Прозороки, ныне Глубокский район, Непорочного Зачатия Найсвятейшей Панны Марии в мест. Дисна, ныне Миорский район, св. Архангела Михаила в д. Лужки, ныне Шарковщинский район, св. Апостола Андрея Боболи в мест. Кобыльники, ныне д. Нарочь Мядельского района Минской обл.

Реабилитирован 8.5.1992 Военной коллегией Верховного суда БССР. Личное дело П. № 22974-п с фотографией хранится в архиве КГБ Витебской области. Умер после 2001 года. [13,14,15,16,17,18]

 “В 1950 г. в Мариинское отделение Сиблага был доставлен этапом из Полоцка священник о. Люциан Павлик (1913-?) Во время немецкой оккупации он служил в Полоцкой области, оставался там и после окончания войны. 20 октября 1950 г. был арестован, 30 декабря 1950 г. приговорен по ст. 72 «б» УК БССР к 25 годам ИТЛ. В 1956 г. о. Люциан из Мариинска был переведен в Южкузбасслаг (Сталинск Кемеровской области), откуда 17 мая 1956 г. был освобожден и вернулся к своим прихожанам в Полоцкую область” [19]

С 2013 года в костеле служит ксендз Эдвард Нарадовский.

Источники информации:

[1] http://petergen.com/bovkalo/sp/wilno1872.html#ftnspum,

[2] http://petergen.com/bovkalo/sp/wilno1872.html#ftnspum

[3] Памятные книжки Виленской губернии на 1870-1880 годы.

[4] Памятные книжки Виленской губернии на 1881-1892 годы

[5]Памятные книжки Виленской губернии на 1893-1894 годы

[6] Памятные книжки Виленской губернии на 1895-1900 годы

[7]Памятные книжки Виленской губернии на 1901-1902 годы.

[8] Памятные книжки Виленской губернии на 1903-1911 годы

[9] Памятные книжки Виленской губернии на 1912-1914 годы

[10]/Памятная книжка Виленской губернии на 1915 год.- Вильна, 1914 - С. 178

[11] Сайт парафии Святой Троицы в Глубоком http://www.strinitas.com/

[12] Лавриненко Е. «Католическое духовенство Полоцкой и Молодечненской областей в 1944–1956 гг.» elib.bsu.by

[13] Peszkowski, Zdrojewski, Katoliccy duchowni w golgocie Wschodu;

 [14] Hlebowicz, Katolicyzm w państwie sowieckim 1944—1992;

[15] Dzwonkowski, Leksykon duchowieństwa polskiego represjowanego w ZSRS;

[16] Ярмусик, Католический Костел в Беларуси в 1945—1990;

[17] Bukowicz J. Świadkowie wiary.

[18] Маракоў Л. Рэпрасаваныя каталіцкія, духоўныя, кансэкраваныя і свецкія асобы Беларусі (1917-1964).- Мінск, 2008

[19] Ханевич В. “Политические репрессии и гонения в отношении католиков на Кузбасской земле в 20-30-е годы ХХ века”

При подготовке материала использованы фотографии с сайта Радзіма. орг