Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Бушики. Часть 2.

 В 1905 году Литовской Духовной Консисторией начат сбор для хранения древностей, которые сохранились в церквях епархии.

«От Литовской Духовной Консистории.

По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА Литовская Духовная Консистория слушали: Определением Святейшаго Синода, от 31 января - 27 февраля 1903 года, пропечатанным в Церковных Ведомостях № 11 1903 года, постановлено:

1. В целях упорядочения способов охранения памятников церковной древности в монастырях и церквах Империи, установить следующия правила:

    1. В Московской Патриаршей библиотеке сосредоточить копии с описей ризниц тех монастырей и церквей, где осталась еще старина, при чем на местах хранения древности описи современных ризниц должны быть совершенно выделены от описей древних вещей.

    2. При составлении копий описи предметов старины сделать проверку их особыми комиссиями из настоятеля и ключаря или ризничаго. Если место хранения старины губернский город, то присоединить в комиссию одного из преподавателей семинарии, а в уездном городе-, где есть духовное училище, одного из преподавателей онаго, если же таковаго училища нет, - ближайшаго благочиннаго.

    3. Все включенное в эту опись, ни в каком случае не может быть отчуждаемо без разрешения Святейшаго Синода, при чем ходатайства о таковом отчуждении направляются в Московскую Святейшаго Синода Контору на заключение.

    4. В Патриаршей библиотеке сосредоточить все описи старинных монастырей, соборов и церквей до 1800 года включительно.

II. Поручить епархиальным начальствам сделать распоряжение о составлении настоятелями подлежащих монастырей и церквей означенных в первом и во втором пунктах вышеизложенных правил описей и копий с них, о проверке сих последних установленными во втором пункте комиссиями и о доставлении засим проверенных копий в Патриаршую библиотеку, предварив при этом хранителей древних ризниц и библиотек, что за неисполнение и нарушение вышеуказанных правил виновные будут подвергаемы строгой ответственности.

Приказали и Его Высокопреосвященство утвердил:

Во исполнение. 4 пункта правил изложенных в определении Святейшаго Синода от 31 Января -27 февраля 1903 года, требующих в Патриаршей библиотеке в Москве сосредоточить все описи старинных монастырей, соборов и церквей, сооруженных до 1800 года включительно, во 1 - предписать через Епархиальныя Ведомости подлежащим монастырям и благочинным церквей представить копии описей следующих церквей: …. Дисненскаго уезда: Поставской старой, Наволокской приписной к ІІеребродской - 1514 г., Леонпольской - 1734 г., Лужецкой - 1794 г., Замошской 1765 г., Залесской 1722 г., Друйской Преображенской 1676 г., Глубокской, каменной из Кармелитскаго костела, Березвечской монастырской.

Во вторых, во исполнение 1, 2 и 3 пунктов опред. Святейшаго Синода, предписать монастырям, соборам и церквам, где имеются предметы старины, в чем бы они ни состояли: в священно-церковных облачениях, картинах, иконах, крестах, потирах, евангелиях, богослужебных или других церковных книгах, рукописях или иных памятниках - составить копии описей и представить таковыя в Консисторию, а именно: Виленскому Св. Духовскому и Троицкому монастырям, Пожайскому, Ковенской и губернии, Виленскому Кафедральному Николаевскому Собору, чрез благочинных принтам Виленской приходской Николаевской церкви, приписной к ней Пятницкой, Вилейскаго благочиния - Касутской и Долгиновской, Мядельскаго:- Старо-Мядельской; Радошковичскаго благочинія: Радошковичской; Друйскаго благочинія: Ногинской; Дисненскаго: Воскресенской; Ошмянскаго Сутковской и Тройскаго: - Кронской. При этом составленныя копии описей предметов старины должны быть до отсылки их в Консисторию проверены на месте особыми комиссиями: В Виленском Кафедральном Соборе из Кафедральнаго Протоиерея, Ключаря и преподавателя церковной истории Литовской Духовной Семинарии. В Св. Духовом монастыре с крестовою церковью Архиерейскаго дома и Троицком монастыре из Ректора Духовной Семинарии, Наместника Духова монастыря, ризничих и преподавателя Духовной Семинарии Предтечевскаго В., Николаевской, Пятницкой церквах - из Протоиерея А. Грязнова, градскаго благочиннаго священника Смоктуновича и преподавателя Литовской Духовной Семинарии Миловидова. В Пожайском монастыре - Наместника, ризничаго и Ковенскаго благочиннаго Протоиерея Ярушевича. Во всех остальных выше означенных церквах - из причтов церквей и ближайшаго благочиннаго.

Описи древних вещей должны быть совершенно выделены от Описей современных ризниц и предметов и хранимы особо. Копии их, после поверки, должны быть подписаны всеми членами Комиссии и представлены в Консисторию.

В третьих, напомнить духовенству, в виду 3 пункта правил, что все включенное в копии описей старины ни в каком случае не может быть отчуждаемо без разрешения Святейшаго Синода, при чем ходатайства о таком отчуждении направляются в Московскую Святейшаго Синода Контору на заключение и, наконец, в 4-х, предварить хранителей древних ризниц и библиотек, что за неисполнение и нарушение пропечатанных в 11 № Церковных Ведомостей за 1903 г. Синодальных правил, виновные будут подвергаемы строгой ответственности.[1]

При поступлении таких вещей в Литовское Епархиальное Древлехранилище в газете печатались отчеты о поступлениях.

«От Литовскаго Епархиальнаго Древлехранилища.

В течение марта и апреля 1910 года в Древлехранилище поступили следующие предметы:

От настоятеля Залесской церкви Дисненскаго уезда.

223. Евангелие напрестольное Киевской печати 1773 г. Лл. выходной+12+437+43 in-f. Гравюры 4 евангелистов, Распятия Иисуса Христа. В тексте 70 мелких гравюр, заставки. Киноварь. Переплет первоначально кожаный по доске, затем по коже наклеен фиолетовый бархат. Оклад ажурный белаго метала: Распятие и 4 евангелиста; снизу 4 подставки. 2
224. Колокол медный, разбитый, весом 18 ф, выш. 9 д. диам. раструба 8’ ¾ д. Вверху по своду надпись: «Ме fecit С. G. S. Wilnae аnnо 1737». Ниже надписи травчатый орнамент в виде бахромы.
225. -226. Две хоругви из желтой шерстяной ткани с изображениями на холсте: «S. Margaretha V», «S.Franciscus», «S. Tecla V», «S. Ioanes Ap. Evan». Очень ветхи. [2]

В 1910 году в № 17 «Вестника Виленского св.-духовскаго братства» было размещено прошение настоятеля Залесской церкви о.Иллиодора Лукашевича об опровержении клеветы о нем:

«Село Залесье. Дисненскаго уезда. Опровержение клеветы.

Настоятель Залесской церкви о. Илиодор Лукашевич просит нас поместить следующее опровержение газетной на него клеветы. Ред. В № 129 от 5-го июня в газ. «Биржевыя Ведомости» была помещена пасквильная заметка касающаяся меня. Заметка относилась ко мне, как служебному лицу, и потому я, узнав о заметке, казенным заказным письмом, за № 311, от 16 июня с. г., написал в редакцию «Бирж. Ведом.» нужное опровержение, приложив, на высылку мне «заказным» № газеты с опровержением и гербовую марку в 60 к. Несмотря на запросы в указанную редакцию, я так и не дождался № с опровержением пасквиля. Моя заметка по поводу такого, больше чем страннаго, поведения газеты „Б. В.“, посланная в газ. „Б.В. " казенным заказным, за № 344, от 23 июля с. г., то же или не была напечатана, или же я как-нибудь ея не отыскал, хотя следил очень тщательно. В чем причина отказа газет - не знаю. Прилагая при этом текст пасквиля, прошу напечатать и мое краткое опровержение, для возстановления истины.

     Куда же пойдутъ деньги?

Перед нами странный документ: „Подписной лист для сбора пожертвований: 1) на раку св. Евфросинии в Полоцке и 2) на памятник Минину и Пожарскому в г. Нижнем Новгороде". Имеется на подписном листе церковная печать (настоятеля Залесской, Дисненскаго уезда, церкви), имеются фамилии жертвователей, имеется номер, нет только одного... Отрезана полоска, где были проставлены цифры пожертвований. Таких подписных листов, по уверению залессинцев, - двенадцать и на всех подписныя суммы отрезаны... А отрезал их... сам настоятель залесской церкви о. Илиодор Лукашевич. Сначала роздал эти листы членам местнаго братства, затем, когда их заполнили, приказал принести к себе, отобрал деньги и... „отрезал полоски". И вот теперь никто решительно, кроме о. Лукашевича, так и не знает, сколько же собрано по подписным листам на раку и на памятник. И в большом смущении теперь жертвователи, отдававшие нередко последнюю копейку: - Куда же пойдут теперь эти пожертвования? Уж не в карман-ли чей-либо? Иначе зачем было отрезывать суммы, зачем скрывать итоги не только от прихожан, но даже от причта? В самом деле - зачем? Во избежание всяких намеков па жажду наживы, я, организуя в своем приходе крестный ход (за 90 в.) в г. Полоцк ко дням Евфросиниевских торжеств, решительно отказался от законных доходов на записи поминовений, предложив прихожанам плату за поминовения внести в подписные листы, деньги по которым должны были поступить в пользу приходскою братства, на памятник же и раку было предположено (объявлено было это и в церкви) послать сумму соответственно тарелочному сбору в соседних церквах. Идея паломничества была слишком дорога мне и я предпочел лучше лишить причт дохода (священников по 24 р., а псаломщиков по 8 р., тем более, что, кроме меня, никто из Членов причта не паломничал), чем поддерживать врагов веры в их кривотолках. В результате - шурин псаломщика - учитель уличает меня в том, что я обнаружил незаконную алчность (это отказавшись от законнаго дохода!). Сданы были деньги братчиками при полном собрании членовъ братства, тут был и сделан общий подсчет собранных денег. Вообще, скрыть что-либо в делах братства едва-ли есть возможность, даже при желании это сделать, в виду существования приходо-расходной книги братства и крайней внимательности членов братства к делам братства. Книга братства к услугам, для справок, всех интересующихся, равно как для справок причта, являющагося по отношению к братству сторонним лицом. Только обычно один из священников является членом и секретарем братства (в данном случае я). Полоски от листов были отрезаны для проверки (скрывать было поздно: собранная сумма за подписью казначея и председателя уже была внесена в книгу), т. к, за крайним недостатком, времени проверка при сдаче очень мелких пожертвований (часто 1-3-10 коп.) не была произведена, а только сделаны были отметки поступления на листах. Листы же нужно было спешно отдать для выборки в один общий лист - помянник одних только имен жертвователей. Расход пожертвованных денег произведен согласно плану, намеченному общим собранием братства, оправдательные документы расхода все представлены. Общая сумма прихода . . . 63 р. 40 к.

 расхода ... 53 р 18 к

 остаток ... 10 р. 22 к.

 Настоятель Залесской, Дисненскаго уезда, церкви, свящ. Илиодор Лукашевич. Правильность денежных записей и разсчетов и их соответствие с указанными выше цифрами могу свидетельствовать: казначей братства Стахий Савицкий.»

В 1912 году в храме случилась кража.

«Дисненскаго уезда, обнаружена кража церковных денег, совершенная посредством взлома замков в церковных ящиках. Очевидно, злоумышленник остался в церкви после богослужения. В краже до некоторой степени уличаются: лишенный прав Кондратий Соловей, кр. Юльян Усаченок и церковный сторож Керский, из коих первый скрылся, а остальные два задержаны» [3]

В 1912 году в церкви была вакансия псаломщика

« Вакансии:

б) псаломщическия:

 В с. Залесьи, Дисненскаго у., с 5 ноября; жалованья 117 р. 60 к.; земли 72 дес.; постройки имеются; прихожан 5529 душ обоего пола.» [4]

Во время Первой мировой войны по всем храмам Виленской епархии шел сбор пожертвований.

«О пожертвованиях причтов епархии на оборудование и содержание кроватей имени духовенства.

Правление Вспомогательной Кассы духовенства Литовской епархии сим объявляет, что в Кассу поступили пожертвования на оборудование и содержание кроватей для раненых воинов имени «Православнаго духовенства Литовской епархии» от причтов нижепоименованных церквей:

Прозорокской 4 р.      Свильской 4 р.      Блошникской 4 р.     Заборской 4 р.

Залесской,                 Диснен. у. 4 р.        Плисской 2 р.           Ковальской 2 р.

Прозорокской 2 р.     Глубокской, Дисн.у. 8 р.           Березвеч. монаст. 1 р. 50к.

Заборской 2 р.

Уравление Вспомогательной Кассы духовенства Литовской епархии сим объявляет, что в Кассу поступили пожертвования от 4 сего Ноября.

• На содержание кроватей для раненых воинов, имени «Православнаго духовенства Литовской епархии», от причтов нижепоименованных церквей:

Плисской 2 р.        Ковальской 2 р.       Свильской 2 р.     

Залесской,            Дисн. у. 2 р. 50 к.

На оказание духовной и материальной помощи воинам действующей армии и раненым воинам, проходящим чрез г. Вильну и находящимся в Виленских лазаретах, по церквам:

л) денежныя пожертвования.

Ковальской ц-прих. школы -2р.85к.

Залесской - от прихожан - шерст. чулки, рукавицы, фуфайки, мехов. и суконн. куртки, (поддержан.), рубахи и хост 2 п. 33 ф.» [5]

«II. На оказание духовной и материальной помощи войскам действующей армии и раненым воинам, преходящим чрез г. Вильну и находящимся в Виленских лазаретах, по церквам:

а) денежныя пожертвования:

 Залесской, Дисн. уезда - от прихожан 17 руб. 29 к.» [6]

«Ведомость о монастырях, церквах и духовных учреждениях Литовской епархии, оказавших пожертвования на врачевание раненых и вольных воинов и на вспомоществование семействам лиц, призванных на войну, а также в деле устройства госпиталей для упомянутых воинов, на 1-е января 1915 года.

4. Поступили в Правление Вспомогательной Кассы пожертвования вещами по церквам:

13) Залесской, Дисненскаго уезда, - от прихожан теплыя вещи, белье и холст 2 пуда 33 ф.;

2. На оказание духовной и материальной помощи войскам действующей армии и раненым, проходящим чрез г. Вильну и находящимся в Виленских лазаретах, по церквам:

а) денежныя пожертвования:

Прихожан Залесской ц., Дисненскаго уезда . . . . 59 р.

б) Пожертвования вещами, по церквам:

16. Залесской Дисн. у., - от прихожан: кальсоны, рубахи, полотенца, перчатки, чулки, наволочки—59 шт.» [7]

В 1914-1915 годав было вакантным место священника.

«Вакантныя места:

а) священическия:

В с. Залесьи, Дисн. у.; 1-го свящ.; жалованья 400 р.; земли 72 дес.; постройки имеются; прихожан 3817 душ об. пола.» [5,6]

Продолжение следует

Источники информации:

[1] Литовские епархиальные ведомости.-1905.-№46-48

[2] Литовские епархиальные ведомости.-1910.-№9

[3] Вестник Виленского св.-духовскаго братства.-1912.-№6-7

[4] Литовские епархиальные ведомости.-1912.-№22

[5] Литовские епархиальные ведомости.-1914.-№22

[6] Литовские епархиальные ведомости.-1915.-№3

[7] Литовские епархиальные ведомости.-1915.-№9