1901 год

«О возстановлении упраздненнаго Березвечскаго мужскаго монастыря и обращении его в общежительный женский монастырь, с наименованием Рождество-Богородичным и о назначении настоятельницею онаго монахини Вяземской обители Амвросии (Янович).

Указ Его Императорскаго Величества, Самодержца Всероссийскаго, из Святейшаго Правительствующаго Синода Преосвященному Ювеналию, Архиепископу Литовскому и Виленскому, Свято-Духова Виленскаго монастыря священно-Архимандриту. По Указу Его Императорскаго Величества, Святейший Правительствующий Синод слушали: 1) предложение Г. Товарища Синодальнаго Обер-Прокурора от 26 января сего года за № 649, о том, что |со стороны Министерства Внутренних Дел не встречается препятствий к возстановлению близ местечка Глубокаго, Дисненскаго уезда, Виленской губернии, упраздненнаго Березвечскаго Рождество-Богородичнаго монастыря, и 2) переданное из Хозяйственнаго Управления, от 26 того же января за № 2457, предложение Г. Синодальнаго Обер-Прокурора, от 8 декабря 1900 г. за № 6880, с заключением Училищнаго при Святейшем Синоде Совета по вопросу об отпуске потребной суммы на устройство в Березвечской обители второклассной церковно-приходской школы. ПРИКАЗАЛИ: Ваше Преосвященство, озабочиваясь насаждением добрых христианских навыков среди населения Дисненскаго уезда, Виленской губернии, укреплением среди сего населения начал православия и воспитанием подрастающих поколений в духе Православной Церкви, ходатайствуете о возстановлении близ местечка Глубокаго, Дисненскаго уезда, упраздненнаго Березвечскаго Рождество-Богородичнаго мужскаго монастыря, с обращением его в женский, и об открытии при возстановляемой обители женской второклассной церковно-приходской школы, с отпуском на устройство монастырских зданий и школы 32227 рублей 46 копеек.

На должность настоятельницы монастыря Ваше Преосвященство представляете монахиню Вяземской обители Амвросию Янович. К сему Литовское епархиальное начальство присовокупляет, что Березвечской обители, по ея возстановлении, имеют быть возвращены все принадлежавшия оной угодия, состоящия в пользовании Пожайскаго монастыря, а ныне сданныя в аренду умершему в настоящее время крестьянину, наследники коего согласны прекратить арендный срок 23 апреля 1901 года. Министерство Внутренних Дел не встречает препятствий к возстановлению Березвечской обители. Обсудив обстоятельства настоящаго дела, в связи с заключением Хозяйственнаго Управления и Училищнаго Совета, Святейший Синод на основании Высочайшаго повеления, воспоследовавшаго в 9 день мая 1881 года (Собр. узак. и расп. Прав. 1881 г. 82, ст. 552), определяет: 1) близ местечка Глубокаго, Дисненскаго уезда, Виленской губернии, возстановить упраздненный Березвечский мужский монастырь и обратить его в общежительный женский, с наименованием Рождество-Богородичным, с таким числом инокинь, какое обитель в состоянии будет содержать на свои средства, и назначить настоятельницею оной монахиню Вяземской обители Амвросию (Янович); 2) учредить в возстановленном Березвечском монастыре женскую второклассную церковно-приходскую школу, взамен предполагавшейся таковой же школы в селе Черессах, Дисненскаго уезда, и 3) отпустить в распоряжени Литовскаго епархиальнаго начальства на ремонт собственно монастырских строений и теплой при них церкви десять тысяч рублей, с ассигнованием в то число 5000 рублей из экстраординарнаго кредита по капиталу духовенства Западнаго края (отд. III, ст. 8, специальной сметы Святейшаго Синода) в текущем году, а остальных 5000 руб. из того же источника в будущем 1902 году; на устройство же в Березвечской обители второклассной школы ассигновать двадцать тысяч рублей из кредита, отпускаемаго в распоряжение Училищнаго Совета понар. 8 ст. 3 п. б. сметы Святейшаго Синода; о чем и уведомить Ваше Преосвященство указом, поручив Вам, по прекращении 23 апреля текущаго года срока аренды угодий, принадлежащих возстановленному Березвечскому монастырю, сделать распоряжение о возврате тех угоди названной обители. Февраля 1 дня 1901 года № 771.» [1]

«Определением Святейшаго Синода от 3-16 августа 1901 г. постановлено: Принимая во внимание: 1) важное миссионерское значение возстановленнаго Березвечскаго монастыря, Литовской епархии, и вновь устроеннаго Красностокскаго монастыря, Гродненской епархии, и 2) крайний недостаток обеих названных обителей в средствах, необходимых для благоустройства принадлежащих им храмов и других монастырских зданий: предписать Синодальным Конторам, епархиальным архиеереям, духовнику Их Императорских Величеств и протопресвитеру военнаго и морскаго духовенства сделать распоряжение о производстве во всех церквах и монастырях Российской Империи в 6-й день января 1902 г. сбора пожертвований в пользу вышеупомянутых обителей, с тем, чтобы собранная сумма была представлена в Хозяйственное при Святейшем Синоде Управление для раздела по равной части между Березвечскою и Красностокскою обителями». [2]

«Березвечь.

(По поводу определения Святейшаго Синода о производстве в 6 день января 1902 года повсеместнаго по церквам Империи сбора пожертвований на нужды Березвечскаго и Красностокскаго женских монастырей).

6-го января будущаго 1902 года, согласно определению Святейшаго Синода, напечатанному в 35 №-ре «Церковных Ведомостей», имеетъ [быть произведен повсеместный по церквам Империи сбор доброхотных пожертвований на нужды Березвечскаго и Красностокскаго женских монастырей. По установившемуся за последнее время порядку повсеместный пожертвований — мера чрезвычайная, предоставленная лишь немногим учреждениям, имеющим общецерковное значение, и применяемая в таких исключительных обстоятельствах, как голод или война (вспомним недавний сбор пожертвований на нужды раненых и больных воинов, вызванный китайскими осложнениями 1900 года), или же в тех случаях, когда поступательное движение развивающейся за последнее время и укрепляющейся православной русской мысли и дела требует материальной поддержки всего православно-русскаго общества (сборы на сооружение православнаго храма в Нью-Иорке и соборов в городах Варшаве и Либаве, сбор пожертвований на возстановление древняго Мстиславова храма в городе Владимире-Волынском и др.). К числу последняго рода сборов принадлежит и назначенный на 6 января 1902 года сбор пожертвований в пользу Березвечскаго и Красностокскаго монастырей. Березвечь и Красносток - имена не только мало известныя, но для большей части наших читателей и совсем незнакомыя. Между тем, дающему посильную жертву на благоустроение Березвечской и Красностокской обителей вполне естественно желать знать, кому и на что он дает и во имя чего так делает. Посильному объяснению этих, вполне возможных, запросов и посвящена настоящая заметка. В Дисненском уезде, Литовской епархии, в 62 верстах к юго-западу от города Дисны, в живописной местности при озере Березвечи, высится громадный величественный храм. Возле него двухэтажный каменный жилой корпус, каменный амбар, два скотных сарая, гумно с молотилкой, два старых жилых дома и водяная мельница. Близ храма —фруктовый сад и огороды, далее—пахотная и сенокосная земля, лес из сосны и других древесных пород, кустарники и болота. Это и есть Березвечский Рождество-Богородичный общежительный женский монастырь, вызванный к бытию определением Святейшаго Синода, от 26-31 января 1901 года. Таким образом, существование Березвечскаго женскаго монастыря очень недавне. Но плесень, покрывающая стены храма, вид древних построек в полуразрушенном состоянии,—говорят о других, более далеких временах. И действительно, существование Березвечской обители не исчерпывается одним годом: она насчитывает себе, по крайней мере, 250 лет. Основание обители положено воеводою Мстиславским Иосифом Львовичем Корсаком. Этот воевода записью, от 19 августа 1634 года, подарил русским чернцам, принявшим унию с римскою церковью, имение свое Березвечи со строениями, населенными местами и угодьями, с тем, чтобы чернцы, вступив во владение имением по смерти Корсака, постоянно проживали при церкви имения, обучали бы простой русский народ догматам христианской веры и молитвам, наставляли в нравственности и все требы духовныя исполняли по русскому (униатскому) обряду. В 1643 году Корсак умер и в том же году в имении Березвечи учрежден мужской базилианский монастырь. Располагая значительными земельными угодьями, юная обитель с самаго же начала была поставлена в благоприятныя условия, как для прочнаго существования, так и в отношении выполнения задач, намеченных основателем монастыря. Говоря о первых порах существования Березвечской обители, нельзя не отметить и того обстоятельства, что начало обители близко к так называемой Брестской унии (1596 г.). Иезуиты, доминиканцы, базилиане и другие монашествующие служители римскаго престола, широкою волною нахлынувшие на Западную Русь после этой злосчастной унии, не замедлили, конечно, воспользоваться такимъ удобным орудием для внедрения начал католичества среди русскаго населения, как монастырь с просветительными целями. На первых порах монахи Березвечской обители занимались лишь «обучением юношества обывательскаго» (при монастыре был приход) и наставлением прихожан в божественных заповедях. Но в последующия времена просветительныя задачи монастыря значительно расширяются: в программу преподавания вводятся предметы, не имеющие близкаго отношения к потребностям простого русскаго народа: физика, математика, рисование, французский и немецкий языки. В целях привлечения наибольшаго количества учащихся, при монастыре устраивается общежитие для воспитанников. В 1804 году монастырская школа имела 4 класса, при 5 учителях-монахах и 184 учащихся. Есть сведения, что с 1782 года по 1830 г. при Березвечской обители находилось училище для дворян. Знакомому с историей Западнаго, в частности Литовскаго, края понятно, кому, чьим интересам и по каким побуждениям служил Березвечский монастырь и его школа. И этому служению, противному,—скажем кстати,— всему православному и русскому, Березвечская обитель волею судеб была отдана на целыя 200 лет. Не удивительно ли, право, что русская обитель, учрежденная с нарочитым ограждением именно русских интересов («русские чернцы», «русские обряды»), в продолжение двух столетий является деятельным насадителем полонизма и католичества!..

С 1839 г. - памятнаго года возсоединения западнорусских униатов с православною церковию, Березвечский монастырь, вместе со многими другими, приобщается к сонму православных русских обителей и, соответственно новому положению, изменяется характер его служения. Католичество и полонизм уступают место интересам православия и русской народности. В 1842 году обитель, по вниманию к ея исключительному положению среди населения, только-что развязавшагося с игом римско-католическаго владычества, возводится во 2-й класс монастырей. Но через 30 лет таже обитель, по недостатку средств и крайнему оскудениию монашествующих, упраздняется. Так настоял бывший в то время Виленским генерал-губернатором А. Потапов. Церковь Березвечскаго монастыря была приписана к соседнему Глубоковскому приходскому храму, а монастырския строения и земли переданы в заведывание Пожайскаго Успенскаго монастыря. Принадлежавшая обители лесная дача, пространством 915 десятин, в Борисовском уезде, Минской губернии, продана с торгов, а вырученныя деньги обращены на ремонт церкви Борунскаго монастыря. О Березвечской обители забыли и, казалось, память о ней исчезнет на веи. Но Бог судит иначе. Прошло еще 30 лет, и вот воздвигается светильник православия и русской народности. Случилось эго так. Летом прошлаго 1900 года высокопреосвященный Ювеналий, Архиепископ Литовский и Виленский, обозревая вверенную ему епархию, посетил и Березвечь. Полуразрушенный вид великолепнаго некогда монастырскаго храма и развалины бывших монастырских строений произвели на Архипастыря потрясающее впечатление. Древность монастыря, и историческое прошлое края настоятельно говорили о необходимости поддержать упадающую обитель, тем более, что духовныя потребности местнаго населения, требовали и требуют особенной поддержки со стороны такого именно учреждения, которое, будучи свободно от житейской суеты, было бы не только образцом христианской жизни, но и разсадником просвещения в духе православной церкви. Таким учреждением может быть только монастырь. И вот в том же 1900 году Высокопреосвященный Ювеналий ходатайствует пред Святейшим Синодом об учреждении в Березвечах женской общежительной обители, с открытием при ней второклассной школы для девочек. В январе текущаго года ходатайство это было удовлетворено, при чем на ремонт монастырскаго храма и зданий отпущено 10,000 рублей, а на устройство школы 20,000 рублей. Так на месте греко-униатскаго, или, вернее, базилианскаго латино-польскаго монастыря возникла Березвечская православная женская обитель. В Березвечском монастыре величественный храм нуждается в полном обновлении. В куполе оказались трещины, необходим полный звон, необходима утварь церковная, нет облачений, нет хоругвей. Независимо от сбора 6 января 1902 г. пожертвования деньгами и вещами могут быть посылаемы в Хозяйственное Управление при Святейшем Синоде (С.-Петербург, здание Св. Синода) и в монастыри Березвечский - Виленской губ., Дисненскаго у., местечко Глубокое - настоятельнице Сергии. Красностокский - Гродно, игумении Елене.» [3]

«О дополнительном ассигновании денежных средств на устройство второклассной школы при Березвечском женском монастыре, Дисненскаго уезда»

 По указу Его Императорскаго Величества, Святейший Правительствующий Синод слушали: предложенный Г. Синодальным Обер-Прокурором, от 17 августа сего года за № 3856, журнал Училищнаго при Святейшем Синоде Совета № 719, с заключением о дополнительном ассигновании денежных средств на устройство второклассной школы при Березвечском женском монастыре, Дисненскаго уезда, Литовской епархии. Приказали; В виду выяснившихся неудобств первоначальнаго проекта приспособления зданий бывшаго Верезвечскаго монастыря под помещение женской обители и второклассной при ней школы и необходимости приспособить означенныя здания под помещение одной только женской обители, Святейший Синод, согласно заключению Училищнаго при нем Совета, определяет: 1) разрешить Литовскому Епархиальному Училищному Совету устроить для Березвечской женской второклассной школы отдельное новое каменное здание и каменную баню с прачешной по проектам и сметам, составленным художником архитектором Козловым и утвержденным Техническо-Строительным Комитетом Хозяйственнаго Управления, по журналу Комитета от 31 июля сего года за № 108, с тем: а) чтобы постройка означенных зданий производилась под наблюдением строительной комиссии из сведущих в строительном деле лиц, с участием архитектора и в точном согласии с указаниями циркуляра Училищнаго при Святейшем Синоде Совета от 16 июля 1897 г. за № 2240, б) чтобы по окончании постройки оба здания были освидетельствованы чрез особую комиссию из сторонних, сведущих в строительном деле лиц, также при участии архитектора, и акт сего освидетельствования, в копии, был представлен в Училищный при Святейшем Синоде Совет, и 2) на устройство вышеозначенных здания и бани с прачешной для Березвечской женской второклассной школы обратить 20,000 рублей, ассигнованные по определению Святейшаго Синода от 26-31 января сего года из кредита по пар. 8 ст. 3 п. б. сметы Святейшаго Синода на устройство в Березвечской обители (в старом здании) второклассной школы и в дополнение к сей сумме ассигновать из того же кредита 6247 руб. 90 коп., назначивъвсего, таким образом, на устройство для Березвечской второклассной школы новаго каменнаго здания и каменной бани с прачешною двадцать шесть тысяч двести сорок семь рублей 90 коп., согласно сметам, составленным художником архитектором Козловым, с тем, чтобы отчет в израсходовании сей суммы был представлен, в свое время, в местную Контрольную Палату, с оправдательными документами, и в Училищный при Святейшем Синоде Совет - без сих документов. О чем уведомить Ваше Преосвященство указом. Сентября 12 дня 1901 года.» [4]

«О сборе пожертвований в 6 день января будущаго 1902 г. на Березвечский и Красностокский монастыри.

В № 35 Церковных Ведомостей за 1901 год пропечатано определение Святейшаго Синода, от 3—16 августа сего года, следующаго содержания: Принимая во внимание 1) важное миссионерское значение возстановленнаго Березвечскаго монастыря Литовской епархии и вновь устроеннаго Красностокскаго монастыря Гродненской епархии, и 2) крайний недостаток обеих названных обителей в средствах, необходимых для благоустройства принадлежащих им храмов и других монастырских зданий: предписать Синодальным Конторам, епархиальным архиереям, духовнику Их Императорских Величеств и Протопресвитеру военнаго и морского духовенства сделать распоряжение о производстве во всех церквах и монастырях Российской империи в 6-й день января 1902 года сбора пожертвований в пользу вышеупомянутых обителей, с тем, чтобы собранная сумма была представлена в Хозяйственное при Святейшем Синоде Управление для раздела по равной части между Березвечскою и Красностокскою обителями. .. Литовская Консистория поставляя в известность духовенство Литовской епархии к исполнению вышеизложеннаго распоряжения Святейшаго Синода, предписывает произвести сбор пожертвований 6 января1902 г., который чрез благочинных выслать в Консисторию.» [5]

«Объявление об открытии второклассной женской школы.

При Березвечском женском монастыре, Дисненскаго уезда, в ноябре месяце сего 1901 года открывается прием девочек, окончивших церковно-приходския и министерския начальныя школы и имеющих не менее 13 лет от роду, в первое отделение второклассной церковно-приходской школы. Приемные экзамены назначаются на 6-е ноября сего года. От желающих поступить требуется свидетельство об образовании, метрическая выпись о рождении и крещении и свидетельство от приходского священника о добром поведении» [6]

«Открытие второклассной женской Березвечской церковно-приходской школы.

6 ноября начались приемные испытания во второклассную школу явившимся, в числе 26-ти, девицам. Испытания нроизводились в присутствии епархиальнаго наблюдателя свящ. М.М.Пашкевича. Принято в первый класс после удачных испытаний 16 девиц, из коих 10 поместились в монастырских келиях, а 6 -в квартирах частных лиц м. Березвеча. Хотя Свят. Синодом деньги отпущены на постройку второклассной школы, но эта постройка будет произведена в будущем году и здание школы, судя по чертежам и проэктам, должно быть удобно во всех отношениях и может вмещать в себе большое число воспитанниц. Теперь же сама обитель, можно сказать, только воскресает из развалин, а потому не может предоставить школе надлежащих выгод; сами монахини помещаются в тесных и неудобных келиях. После приема учениц был отслужен молебен пред началом учения и занятия в школе пошли нормальным порядком.» [7]

«Торжество в Березвечском женском монастыре 8 сего декабря.

Тихо и скромно отпраздновала возобновленная Березвечская обитель 8-е сего декабря освящение вновь отремонтированной придельной (теплой) церкви и вместе с тем день своего открытия. До этого времени деятельность обители, несмотря на открытие при ней второклассной женской школы, была уютная домашняя; Новые насельницы обители осматривались, устраивали самих себя и приводили в порядок разрушенное временем; с устройством же и освящением церкви обитель может быть названа открытой для ея внешней благотворной деятельности, к которой предназначена Высочайшею волею. Исключительное положение обители среди местнаго населения заставило поспешить с днем освящения храма, которое и было назначено, по благословению Его Высокопреосвященства, на 8-е декабря. - Накануне торжества прибыл местный благочинный и, в сослужении причта соседней Глубокской церкви, торжественно совершил всенощное бдение при пении хора девиц из м. Глубокаго. В 6 часов вечера монастырский колокол звучно огласил окрестность, призывая православных на молитву. Впервые после долгаго промежутка своды древняго храма вновь огласились звуками хвалы Творцу и Промыслителю о всех. Тихо и плавно раздавались мелодичные звуки прекрасно организованнаго хора, вливая отраду и умиленье в сердца сестер обители и всех присутствовавших. Велика была радость и горяча молитва всех присутствующих! Поздним вечером кончилось богослужение. На утро о. благочинным, в сослужении окрестнаго духовенства, было совершено водосвятие, а после него, в присутствий служащих в м. Глубоком, сестер обители, учениц местной второклассной школы и молящихся, совершено было по уставу освящение престола и храма. Во время литургии, после Евангельскаго чтения, священником Голубичской церкви Щербицким было сказано слово, в котором ясно и понятно охарактеризованы как значение настоящаго события и прошлое обители, так и чувства окружающаго обитель населения. По окончании литургии и молебна с возглашением обычных многолетий, благочинный о. Гавриил Колединский от имени Его Высокопреосвященства приветствовал честную настоятельницу обители матерь Сергию с добрым, успешным началом возстановления храма и обители и пожелал, чтобы обитель сия, после долгаго запустения, яко кринь возсияла внешним благоустройством внутренним благочестием и доброю жизнию всех населяющих ее. Обратясь к сестрам обители о. благочинный сказал: «Счастливыми и вы должны себя считать, так как и часть ваших трудов ляжет в дело благоустроения обители: идите же твердо по избранному вами пути и не оглядывайтесь, ибо всяк, озирающийся назад, не управлен будет для царствия Божия. Вы, подобно евангельской Марии, избрали благую часть, ибо не только можете слушать здесь слово Божие, но удаленные от мира и суеты его, в тишине, уединении, созерцании природы и молитве можете и жизнь свою устроить, с помощию Божиею, по житию ангельскому. Будьте же мудрыми девами и чертоги Небеснаго Жениха, Господа нашего будут отверсты вам, в чем и да поможет вам Бог утро за утро». В особенности характерно вышло простое безъискусственное, но живое слово заштатнаго священника, прослужившаго более 30 лет в соседнем с Березвечьи приходе, на глазах котораго прошли многия события из жизни монастыря. Уроженец и служака здешней местности, старец в самых простых словах разъяснил народу, что «возстановляемая обитель по началу своему—православная, об этом была грамота основателя, но католики нарочно украли ее, скрыли где-то и стали говорить, что монастырь католический; сами вы также искони были православные, но вас сбили с толку те же католики;—помните об этом и твердо держитесь своей святой православной веры; тогда только вы будете, как сказано в сегодняшней проповеди одним из священников, восходить от силы в силу, выше и выше, а потом взойдете и на самое небо». После этого все любезно были приглашены настоятельницею обители, Сергиею, в ея покои откушать хлеб-соль, где, к слову сказать, матушка показала себя не только опытной правительницей, но и прекрасной хозяйкой. Проводя время в живом обмене мыслей по поводу торжества, были произнесены многочисленныя здравицы, в том числе за Его Высокопреосвященство и за матушку-настоятельницу обители. Так прошло 8-е декабря в Березвечи: тихо и скромно - такова участь великих дел! Эта-то скромность в связи с важным миссионерским значением обители, ея древность и прошлое требуют обмолвить хоть настоящим кратким словом. Служение в течение семи дней в освященном храме исполнено священником из Глубокаго и заштатным священником Илларионом Виляновским.» [8]

Источники информации

[1] // Литовские епархиальные ведомости.-1901.-№7

[2] // Литовские епархиальные ведомости.-1901.-№36

[3] // Литовские епархиальные ведомости.-1901.-№36

[4] // Литовские епархиальные ведомости.-1901.-№38

[5] // Литовские епархиальные ведомости.-1901.-№39

[6] // Литовские епархиальные ведомости.-1901.-№42

[7] // Литовские епархиальные ведомости.-1901.-№48

[8] // Литовские епархиальные ведомости.-1901.-№52