История православных храмов Глубоччины поистине уникальна. Их деятельность частично представлена в «Литовских епархиальных ведомостях».

В 1863-1880 гг. на  страницах ведомостей размещались материалы о Свято-Троицкой церкви м.Глубокое. Предлагаем их вашему вниманию.  

НАЧАЛЬСТВЕННЫЯ РАСПОРЯЖЕНИЯ местныя.

О порядке обезпечения причтов «Литовской епархии помещением, отоплением и земледельческими роботами от прихожан.

1863 г. месяца Февраля 21 числа.

По указу Его Императорскаго Величества Литовская Духовная Консистория слушали отношение Губернскаго по крестьянским делам Присутствия от 28 Ноября прошлаго 1862 года за № 79 о том, что в соединенном заседании учрежденнаго в городе Вильне временнаго Комитета о обеспечении сельскаго Православнаго духовенства, с Губернским по крестьянским делам Присутствием докладывано:    

3) Мировый Посредник 3-го участка Дисненскаго Уезда, от 15 июля сего года за N. тоже испрашивает разрешения, следует ли крестьянам Глубокской волости производить починку разрушившихся, от бывшей 29 Мая бури, строений тамошняго Благочиннаго и из каких именно сборов покупать лесный материал, котораго требуется в значительном количестве. ( Литовские епархиальные ведомости.-1863.-№ 5)

Уведомление об определении и увольнении по службе:

Определением Консистории, 6 сего Марта Его высокопреосвященством утвержденным, Священник Беловежской Церкви Иоанн Якубовский уволен от должности Наставника Беловежскаго сельскаго училища и на место его определен наставником учитель Волколатскаго казеннаго Училища Иероним Копчинский. В Олькеникское же Училище Тройскаго Уезда переведен Наставник Радунскаго Училища Лидскаго Уезда Иаковъ Добронравов, а на место сего последняго в Радуни назначен дьячек Глубокской Церкви и помощник наставника тамошняго сельскаго училища Степан Босиков. ( Литовские епархиальные ведомости.-1863.-№6)

ИЗВЕЩЕНИЕ О ПОЖЕРТВОВАНИЯХ

и пособиях церквам, и сельским школам Литовской епархии.

— Штабс-Капитан Генеральнаго Штаба Н. М. Беляев пожертвовалъ 70 литографированных священных изображений - Спасителя, Божией Матери и некоторых святых, и две книжки – «Жизнь Святителя Николая» и «Молитвы вечерния и утренния», для раздачи лучшим ученикам в школах, заведенных при сельских церквах. Эти изображения и книжки, по распоряжению Преосвященнейшаго Александра, Епископа Ковенскаго, на распределение коего были доставлены, отосланы к Глубокскому Благочинному для раздачи ученикам сельских школ в Дисненском уезде: Глубокской, Березвецкой, Ковальской, Свильской и Осиногородской.

ИЗЪЯВЛЕНИЯ верноподданнической благодарности и преданности.

По Дисненскому уезду.

т) Крестьяне собственники Глубокской волости, сошедшихся 1-го мая в Глубокскую приходскую церковь, слушали Божественную Литургию и приличное поучение, произнесенное Глубокским Благочинным Иоанном Виляновским, и потом молебное пение Господу Богу за Государя Императора; а, после крестнаго хода вокруг церкви, движимые патриотическим чувством, приступили к складке в пользу вдов и сирот воинов, падших в битве с польскими мятежниками. Не велика сумма собранных денег, именно: 4 руб. 26 коп. серебр.; но она дорога усердием и отвагою, на которую решились крестьяне, чтобы смело, торжественно выразить свои верноподданничесия чувства при всех угрозах — тайных и явных, со стороны врагов престола и Отечества. За тем в означенный же день составлен крестьянами всеподданнейший адрес Государю Императору, который и поднесен кому следует. (Литовские епархиальные ведомости.-1863.-№17)

СВЕДЕНИЯ

о пожертвованиях на церквь о церковных освящениях и проч.

Глубокский Благочинный Священник Виляновский сообщает в Редакцию, что однодворец Дисненскаго уезда, Василий Войткевич пожертвовал на колокол в Глубокскую церковь 20 рублей серебром. (Литовские епархиальные ведомости.-1865.-№8)

Пожертвования на церкви

Глубокский благочинный от 3 апреля сообщил в Редакцию, что чинами Черноморскаго Своднаго Флотскаго Экипажа цожертвованы в Глубокскую Св. Троицкую церковь нижеследующия вещи: Катапетасм к Царским вратам 14, настольников старых 6, воздухов 3, эпитрахилей новых 2, Риз: новая 1 и старая 1, настольников новых 2, Евангелие в лист в окладе аплике 1, Крест серебрянный напрестольный 1, Чаша серебрянная, внутри вызолоченная, с крышкою 1, Лжица серебрянная вызолоченная 1, Дароносица серебрянная в виде креста, с прибором 1, Лампада медная 1, Кадильниц медных 2, Кропил 2, Ладоница медная 1 и Церковно-Богослужебных книг 4; (Литовские епархиальные ведомости.-1866.-№8)

ПРЕПОДАНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ СВ. СИНОДА

Св. Правительствующий Синод, по выслушании рапорта Литовскаго Епархиальнаго Начальства, от 15-го минувшаго апреля за № 3041, при каковом рапорте представлена была ведомость о пожертвованиях, поступивших в 1865 году в церкви и монастыри Литовской Епархии, поименованным в этой ведомости лицам, за усердие их к храмам Божиим и св. обителям, преподает благословение.

В вышеупомянутой ведомости поименованы следующие жертвователи и места, в которыя принесены пожертвования:

В Глубокскую церковь, известною благотворительницею Екатериною Борисовною Чечериною пожертвовано на колокол в сию церковь 300 руб. ( Литовские епархиальные ведомости.-1866.-№14)

Из Дисненскаго уезда.

Часто между людьми бываютъ такие самоотверженные труженики, которые несутъ бремя своего служения в совершенной неизвестности потому только, что или поприще их деятельности незаметно, или скромная доля не дает им возможности явить себя в полном блеске достоинства. Понятно, труды такихъ деятелей на пользу частной или общественной жизни, как бы ни были полезны и достохвальны, редко когда достойно оцениваются, а тем более награждаются. По этому энергия таких людей, при всей искренности и постоянстве в трудах служения, не имеет иногда в конце того порыва, той силы и воодушевления, того дальнейшаго и обширнейшаго развития, какия могли бы родиться при каком нибудь поощрении, отличающем истинныя заслуги если ненаградою, то, покрайней мере, известностью.

При этой мысли, невольно пришлось мне вспомнить отдавна знакомое лице, заслуги котораго на пользу церкви православной в нашем уютном уголке очень почтенны, но котораго скромная доля, как простаго селянина, равно - смирение, как истинно благочестиваго христианина, не давали ему до сих пор ни какой возможности заслужить чье нибудь внимание. Между тем, деятельность этой личности именно такого рода, что дает ей право на почетную известность и внимание к себе; - разумею здесь крестьянина Глубокской волости, Дисненскаго уезда, Василия Блышку, состоящаго в должности старосты Глубокской Свято-Троицкой церкви. Степень заслуг старосты Блышки определяется в следующем: содействии к построению церкви Глубокской, к устройству и украшению оной, - служении этой церкви в продолжениии слишком двадцати пяти лет, безсменно, при четырех священниках; поведении примерном и трёзвенном; в ревности к храму Божіию относительно самаго строгаго во всем порядка и всевозможной опрятности в оном, служении в должности старосты безвозмездно от прихожан, по одному лишь усердию к храму Божию и ко благу церкви и благодушном, всегда почтительном и мирном отношении к местным священникам. Чтобы видеть его усердие к постройке храма, необходимо бросить хотя краткий взгляд на судьбу самой Глубокской церкви.

Нынешняя Глубокская церковь, при коей проходит должность старосты сказанный Блышка, уже вторая с тех пор, как началось его служение на пользу храма Божия. Первая, при коей Блышки начал свое служение еще в качестве братчика, от бывшаго в местечке Глубоком пожара, сгорела со всем имуществом. Вследствие этого несчастнаго события, местные православные не малое время оставались безъ приличнаго храма и терпели большое затруднение в удовлетворении своих религиозных потребностей. Чтобы хоть не сколько нибудь устранить это тягостное затруднение, предстояло устроить временную кладбищенскую церковь, для которой оказалось годным ветхое здание кладбищенской часовни. Трудно было это сделать, такъ как число православных в местечке Глубоком, во время оно, было довольно незначительно. По незначительному числу православных, были незначительны и средства их, которыя предстояло употребить на устройство временной церкви в Глубоком. С этими-то скудными средствами приступлено было к устройству кладбищенскаго храма, сопряженному с разными затруднениями и недостатками.

В начале, ничто, казалось, не обещало счастливаго исхода из этих недостатков и затруднений; но оне сделались нечувствительными и незаметными, когда за святое дело взялся с святою ревностью братчик Василий Блышка, успевший своими заботами и примеромъ склонить к участию в работе и пожертвованиях других прихожан, при помощи которых с успехом нетолько совершилось устройство временнаго кладбищенскаго храма, но и обеспечение его всеми необходимыми принадлежностями. Так начал служить церкви Блышка. По истечении некотораго времени оказалось, что уместное и благотворное устройство убогой временной кладбищенской церкви, не могло удовлетворить чувству прихожан особенно в виду замечательной пышности и величия местных римских костелов. Чувствовалась необходимость постройки новой церкви, приличной по благолепию, размеру и внутреннему украшению. Но если мало было местных средств для устройства временной церкви в Глубоком; но тем менее их было для возведения новаго благолепнаго православнаго храма. Правда, в этом великом и трудном деле подоспела помощь от правительства, ассигновавшаго на постройку новой Глубокской церкви несколько тысяч рублей серебром; но эта сумма могла обеспечить только лишь издержки по заготовлению материала и производству работ во внешнем составе здания, не давая возможности обезпечить ее внутренними принадлежностями и украшениями; последнее требовало средств из местных источников, которых не было в виду.

Вот и в этом затруднении, главною опорою и помощью снова послужили содействие и ревность тогоже Василия Блышки, успевшаго примером своей деятельности снискать разныя посторонния приношения доброхотных дателей, участием которых нововозведенная церковь Глубокская, красивая и величественная по своему виду, получила вполне соответственное внутреннее благоустройство, поражающее взоры благолепием, дышащее небесною торжественностью и возбуждающее благоговение. Это было новым доказательством деятельности на пользу церкви Василия Блышки, призваннаго уже тогда к должности церковнаго старосты.

Современи построения нынешней - новой Глубокской церкви прошло уже до двадцати лет. Естественно, что в это время, явились в здании церкви многия повреждения, требовавшия капитальных починок. Особенно оказались поврежденными следующия части храма: гонтовая крыша на церкви и куполах, окна значительных размеров, преимущественно же ограда вокруг всего церковнаго погоста и крыльца у входных дверей, со всех трех сторон церкви. Недостатки и повреждения требовалось пополнять и исправить. Церковная сумма была очень мала; насчет ея разновременно, в прежние годы, предстояло произвесть некоторыя весьма важныя и необходимыя приобретения для церкви именно: новыя прекрасныя хоругви, образа, местные большие подсвечники, купель медную для крещения младенцев и пр., вследствие чего церковная сумма значительно уменьшилась. Естественно, оставалось обратиться к изысканию других средств. Средства, найдены, и работы производились хозяйственным образом. В этом случае главным помощником и сотрудником местному свящ. Виляновскому был староста Блышка, который ревностным содействием помог о. Виляновскому возобновить Глубокскую церковь, поражающую всех своею красотою.

Церковь покрыта прочною, новою гонтою и покрашена красною масляною краскою; все купола обиты новою жестью и покрашены; переделаны все окна и покрашены; устроена вновь, вместо прежней исгнившей и развалившейся, красивая прочная ограда во круг обширнаго церковнаго погоста. Громадная деревянная барьера, окрашенная зеленым цветом, между множеством массивных каменных столбов, делает вид церкви и самой местности очень привлекательным. Наконец, переделкою трех крыльцев по всем сторонам церкви, у входныхъ дверей, завершена починка Глубокской церкви, делающая честь и заслугу строителям. При этих обстоятельствах староста Блышка своим участием в заботах по делам церкви был вместе с о. Виляновским, главным и единственным виновником счастливаго и успешнаго окончания довольно трудных рабоъ, производство которых около Глубокской церкви, по самой умеренной оценке, стоило бы более тысячи рублей, обошлось только в восемьсот, мало того, в распоряжении строителей не было на лицо и половины этой суммы, однакож она мало по малу составилась благодаря усилим как о. Виляновскаго, так и старосты Блышки, подававших собою примеръ и деятельности и самопожертвования в пользу храма Божия.

Другое обстоятельство относительно Блышки, как достойное замечания, есть то, что старец этот, имеющий ныне за шестьдесят слишком лет, почти всю свою жизнь провел на служении церкви Божией, именно, сперва частным прислужником, потом как член братства и наконец - как староста, с утверждения епархиальнаго начальства. В сей последней должности он состоит постоянно двадцать пять слишкомъ лет. Это показывает, как дорожили им все священники, бывшие в Глубоком настоятелями, как ценили и всегда и уважают его постоянно сами прихожане. Естественно, что такое достоинство и исключительное предпочтение пред всеми Блышка не мог заслужить одними внешними особенностями своей деятельности. Действительно, главное достоинство его личности состоит во внутренних отличных свойствах его нрава и характера, которыя, при примерном и всегда трезвенном поведении, делают ему честь и репутацию никем незаменимаго на этой должности человека. Самою выдающеюся в нем чертою есть глубокая и все сторонняя его внимательность к порядку и опрятности церкви. Благодаря этому, церковь Глубокская безподобна по чистоте и внутреннему строю, до самых малейших подробностей. Как ризница, так и всякая утварь, вся обстановка храма, содержатся Блышкою безукоризненно-исправно. Во всем проглядывает не только его забота, труд и внимание, но и христианское благочестие, ревнующее о славе Божий 1).

Аккуратный и весьма внимательный к храму Божию, он стольже внимателен и осторожен в своих отношениях к местным священникам. Не было в его жизни ни одного случая к какому нибудь столкновению с духовенством, и даже к недоразумению с оным. Зато не было ни одного настоятеля Глубокской церкви, который бы не имел высокаго понятия о Блышке, не питал бы уважения к нему и не вынес о нем самаго отраднаго воспоминания. Впрочем я сказал о Блышке столько, сколько он известен мне, как соседствующему священнику и имевшему приятность служить с ним некогда целых два года, при той же Глубокской церкви. Нет сомнения, что большая часть его полезной службы Глубокской церкви известна одному Богу, а не людям. По этому неудивительно, что Блышка, прослужив уже двадцать пять летъ церковным старостою безсменно, безвозмездно и безпорочно, до сих пор ни чем еще не награжден и не отличен.

Будучи очень усерднымъ к богослужению и владея порядочным голосом, Блышка, не смотря на свою неграмотность, успел однако мало по малу приучиться церковному пению, изучил напев и текст многих священных песнопений, особенно Литургии и теперь неупустительно во время всякой службы участвует на клиросе.

Священник Осиногородской церкви Александр Кетлинский.    (Литовские епархиальные ведомости.-1871.- №7)

О назначении

сотрудников Литовскаго Епархиальнаго Попечительства.

В §§ 14 и 15 положения о попечительствах сказано: «Попечительство для исполнения своих поручений по епархии имеет от одного до трех сотрудников в каждом уезде, избираемых из градскаго или сельскаго духовенства». Попечители и сотрудники определяются Епархиальным Архиереем, по собственному его усмотрению и удостоверению в их качествах, или из представленных консисториею или самим попечительством, двух на каждое место кандидатов. По случаю же совершившихся, по Литовской епархии новых выборов, некоторые благочинные, состоявшие в должности сотрудниковъ заменены другими. А потому попечительство, применяясь к настоящему наличному составу должностных лиц по благочиниях, и в интересах попечительства, находя необходимым иметь сотрудниками попечительства благочинных епархии, как в виду полезной их деятельности, так и для удобнейшаго наблюдения за ходом сборов в церковныя кружки и по пригласительным листам, полагает: пригласить в сотрудники утвержденных Его Высокопреосвященством благочинных: Виленскаго - Протоиерея Іоанна Котовича, Глубокскаго -- священника Александра Котлинскаго, Мядельскаго- священника Романа Дымана, Молодечненскаго - священника Михаила Кузьминскаго, Воложинскаго - священника Николая Пегиковскаго, Брестскаго - священника Николая Сцепуро, Бытейскаго - священника Иоанна Макаревича, Друйскаго - священника Иулиана Василевскаго, Дятловскаго - священника Иустина Пахникевича и Клещельскаго - священника Иоанна Будзиловича. Затем, по утверждении сего Его Высокопреосвященством, известить о том чрез Литовския Епархиальныя Ведомости как поименованных благочинных, утвержденных ныне в должностях сотрудников, так и все духовенство Литовской епархии. Журнал сей утвержден Его Высокопреосвященством 13 сего Октября. (Литовские епархиальные ведомости.-1875.-№42)

Перемещение.

4 Января, на вакантное место псаломщика, при Бельской Соборной церкви, перемещон состоящий на вакансии псаломщика при Глубокской церкви, протодиакон Григорий Успенский. (Литовские епархиальные ведомости.-1876.-№3)

Троицкая в н. Глубоком и Иоанновская в с. Сороках

Настоятель 1. Помощник 1. Псаломщиков 2.

М. Глубокое. Д. Шуневцы, Лихоболотцы, Шараба, Ловцы, Зеваличи, Журовлево, Иезуитка, Чечели, Шуневичи, Страцки, Хорашки, Бутвиловщипа, Васготы, Лавриновка, Барейковщина и Русаки. С. Сороки, Саковичи, Лапинки, Подгаи, Веретеи, мыз. Михловщина, Кисели. Д. Принерне, Новоселки, Сайковщина, Домидевка, Петухи, Веретеи, Липлин, Малиновка, Хлельново и Шайтуровщина. (Литовские епархиальные ведомости.-1876.-№15)

 15 июня и. д. псаломщика Чересской церкви Дмитрий Прозретский перемещен, согласно прошению, к Глубокской церкви на ту же должность. (Литовские епархиальные ведомости.-1876.-№25)

13 июля, скончался настоятель Глубокской ц., Дисненскаго уезда, священник Иоанн Виляновский, на 26 году служения в священническом сане и 50 жизни. (Литовские епархиальные ведомости.-1876.-№30)

26 июля, утверждены в должностях по Глубокскому благочинию: помощника благочиннаго - настоятель Поставской церкви, Петр Томаров; члена благочинническаго совета - настоятель Свильской церкви, Евфимий Сулковский и депутата - помощник настоятеля Глубокской церкви, Иоанн Покровский.

Вакансии – Настоятеля - при Гвозницкой ц. Брестскаго уезда, в м. Глубоком - Дисненскаго уезда и в с. Говейновичах - Слонимскаго уезда. Священника - Помощника настоятеля - Псаломщиков: в с. Дятловичах - Брестскаго уезда, в м. Зельве - Волковыйскаго уезда и в с. Поречье и с. Замошье - Дисненскаго уезда. (Литовские епархиальные ведомости.-1876.-№31)

Перемещения. 2 Августа па вакантное место настоятеля Глубокской церкви, Дисненскаго уезда, перемещен, согласно прошению, настоятель Бесядской церкви, Вилейскаго уезда, Иларион Виляновский. (Литовские епархиальные ведомости.-1877.-№32)

 Священник Иоанн Виляновский.

(Некролог)

Духовенство Глубокскаго благочиния понесло чувствительную потерю в достойном своем сослужителе, настоятеле Глубокской церкви священнике Иоанне Виляновском, скончавшемся 13-го числа Июля, сего года, на 49 году жизни. Покойный священнический сын, по окончании курса наук в Литовской духовной семинарии в 1851 году, уволен из оной со степенью студента. Декабря 16 дня 1851 года, рукоположен Архиепископом Иосифом во священника к Бесядской церкви, Вилейскаго уезда; Мая 27 дня 1852 года, перемещен, по прошению, к Вязынской церкви того жо уезда. В 1854 году, по засвидетельствованию ревизора, осматривавшаго церкви Вилейскаго уезда, удостоен благословения Литовскаго митрополита Иосифа и признательности епархиальнаго пачальства; 18-го января 1857 года, назначен помощником Радошковскаго благочиннаго, а в 1861 году, января 12-го награжден набедренником. Того жо года месяца и числа отличен был вниманием Высокопреосвященнийшаго, выразившемся в перемещении его к Глубокской церкви, Дисненскаго унзда и назначении тогда же Глубокским благочинным; затем, 11-го февраля назначен сотрудником епархиальнаго попечительства о бедных духовнаго звания. ІІо засвидетельствованию епархиальнаго начальства, за усердную и полезную службу, в апреле месяце 1864 года, по Высочайшему соизволению, награжден скуфьею; января 19-го 1867 года, назначен цензором проповедей по Глубокскому благочинию, каковую должность проходил до 1872 года. В 1868 году, апреля 16 дня, за усердную службу по епархиальному ведомству, Всемилостивейше награжден камилавкою; 1869 года, по выбору духовенства Глубокскаго благочиния, назначен и утвержден епархиальным начальством к прежней должности благочиннаго; апреля 8-го 1873 года, Всемилостивейше пожаловал напорстным крестом; 13-го ноября 1873 года, вновь избран и утвержден в должности благочиннаго, каковую проходил до 26-го мая 1875 года; марта 27 дня 1874 года, Высочайше сопричислен к ордену св. Анны 3-ей степени за 12-ти летнюю службу в должности благочиннаго; в память войны 1853-1856 годов получил крест и медаль. Очевидно личность священника Виляновскаго была довольно выдающеюся по своей деятельности; для близко знакомых с ним извеестны некоторыя особенныя отношения, которыя сделали его достойным самой лучшей памяти и уважения. Жизнь его была исполнена в высокой степени христианских правил и добродетелей; более всего в нем выдавались горячая вера и преданность Богу, усердие и любовь к его святыне. Глубокская церковь надолго пребудет доказательством его ревности о славе Божией, его доброй и благочестивой души. Довольно сказать, что Глубокский храм, прежде бедный средствами и скудный утварью, обловлен и украшен его заботами до такой степени, что равнаго ему нет вовсем Дисненском уезде. Этим покойный священник Виляновский сделал весьма важную заслугу, и Глубокская церковь будет долго напоминать собою местным прихожанам долг молитвы о нем. Теперь уже наглядно можно видеть, как Господь наградил его усердие к церкви, когда костям его суждено найти место упокоения тоже близ храма, под сению и благословением святыни. Лучшей награды для человека на земле и быть по может! Таким образом, покойный былъ дорог, как деятель, совершенно преданный своему долгу, призванию. Поэтому, постигшая его преждевременная смерть не можетъ не вызывать сожаления; его лета и здоровье давали возможность Предполагать, что жизнь его еще надолго сохранитъ свое нормальное течение; но Промыслом суждено было иначе. Стечение обстоятельств болезни было такого рода, что предотвратить оныя, кажется, стало невозможным. Всегда полный, здоровый, плотно и правильно сложенный, он не боялся простуды и если случалось подвергаться оной, всегда безвредно переносил таковую; в последнее же время, эта же простуда свела его в могилу. Захворав катарром легких, он вдруг почувствовал упадок сил до такой степени, что сразу же слег в постель, и ужо не встал с нея. Образовавшееся воспаление легких, приняло характер туберкулезнаго поражения, которое породило скоротечную чахотку, обратившую сильный организм в совершенный скелет. Уже с самаго начала больной сознал опасность своего Положения, и стал готовиться к переселению в вечность. В этом случае покойный Виляновский тем не менеее показал себя истинным христианином. Он постоянно высказывал мысль, что жизпь человека не надежна; поэтому о смерти помнил более всего; в продолжительной же своей болезни видел ясно указание Божие на близкий конец бытия, и готовился к тому как следует. Исполняя правило веры, почувству благочестиваго сердца, он заблаговременно очистил совесть свою святою исповедию и причастием Тела и Крови Христовой. В воздаяние сего, Господь сподобил его смерти тихой и легкой, как бы в положительное доказательство того опыта, что какова жизнь человека, таков и исход его. После покойнаго остались жена, страдающая 22 года падучею болезнию, изможденная и обезсиленная ежедневными припадками этого мучительнаго и страшнаго недуга. Состояния священник Виляновский не оставилъ никакого. Долголетнее страдание жены, и его собственная продолжительная болезнь извели все средства, так что покойный в последнее время начал испытывать нужду и вдову свою оставил без малейшаго обезпечения. Наличное имущество оказалось только в домашней утвари, скудной мебели, и малоценной одеждн. Таким образом, для вдовы открылась будущность, представляющая одне бедствия и лишения. Со дня смерти покойнаго для нея нет в виду никакого крова, который бы мог как нибудь приютить ее, доставить, если не спокойный уголок для жизни, то по крайней мере убежище в охранение от скитальчества и скоропостижной смерти; нет в виду ни защиты, ни поддержки ни прислуги, так как нищета и усилившаяся болезнь никого не допускают к решимости быть при ней, или принимать участие в ея положении.

Прослужив без малаго 30 лет в священстве, покойный Виляновский оставил по себе память честнаго и полезнаго деятеля, заслуги котораго отличены были вниманием начальства. Впрочем, но одно только служебное поприще делало его человеком исполненым достоинств; характеръего души, настроение и образ мыслей, склад умственнаго развития, равно направление воли положительно выражали в нем такой субьект, к которому невольно клонились симпатии каждаго, кто имел к нему какое либо отношение. Словом, покойный Виляновский непреодолимо привязывал к себе расположение всех, и пользовался общею любовью. Любило его духовенство, любили ого подчиненные, любили и прихожане. Из всех сторон увлекательнаго его характера, отличительным и выдающимся оттенком были: всегда ровное благодушие, ничем не возмутимое спокойствие и самое нежное миролюбие. После чего, вполне естественными казались то общее сочувствие и горячее сожаление, которыми сопровождалось погребение покойнаго. Ко гробу его, 16 Июля собралось все многочисленное народонаселение местечка Глубокаго, без различия вероисповедания; прихожане явились из самых отдаленных деревень, многие прибыли из других приходов; все это придало похоронному обряду самую торжественную обстановку. Отпевание совершили семь священников; пишущий сии строки почтил покойнаго приличным надгробным словом. Самый же акт священнаго чина, восполнен был таким величественным обрядом, какой можетъ представлять только православная церковь.

Глубокский Благочинный, священник Александр Котлинский. (Литовские епархиальные ведомости.-1877.-№35).

 12 сентября преподано архипастырское благословение Его Высокопреосвященства - старостам церквей - Плисской, Дисненскаго уезда, Константину Товстику, Свильской, того же уезда, Ивану Леднику и Глубокской, того же уезда, Василию Петуху, за долголетнюю службу и примерную жизнь. (Литовские епархиальные ведомости.-1877.-№38)

Некролог

И. д. псаломщика ІІодберезской церкви Иван Кисель умер на 43 году жизни, от чахотки. Биография его слишком кратка: родился в м. Ильи, Вилейскаго уезда; происходя из духовнаго звания, ко крайней бедности родителей, в 1854 году определен был в Виленское дьячковское училище, по окончании котораго, в 17 лет, епархиальным начальством назначен был дьячком к Свильской церкви, Дисненскаго уезда. Здесь его служба, надо полагать, была не только безукоризненна, но и вполне одобрительная, так как по воле епархиальнаго начальства, в 1865 г., он был переведен к более видному месту, и именно, в м. Глубокое к св. Троицкой церкви. Не смотря на любовь священиика и прихожан, какую он снискал с поступлением к новоназначенному месту в короткое время, при открытии 2-х клирнаго причта при Подберозском возсоединенном ириходе, покойный, тоже по воле епархиальнаго начальства, вызван был из Глубокаго в м. Подберезье, где с 1866 г. до последних своихъ дней оставался на службе при Подберезской церкви; присоединение прихода совершаюсь на его глазах, каждое почти возсоединенное лицо ему знакомо было такъ близко, что он безошибочно угадывал его внутреннее настроение и расположение к принятой им новой религии. Такое близкое знакомство с прихожанами послужило для меня при поступлении моем к Подберезской церкви не малым подспорьем в деле управления приходом, расположенным в 6 волостях. Посещая прихожан, покойный был для меня незаменимым человеком, места остановок, ночлегов были его делом, он знал доброе расположение к нам хозяина, у которого намерены переночевать и враждебное, по духу польскаго катихизиса, его злаго соседа; о 1-м мы благодарили Господа, о 2-м христиански скорбили. Мне не приходилось выслушивать на покойнаго ни жалоб, ни нареканий; он был честен, прям, добр по душе и откровенен, - черты, какия желались бы во многих служащих св. церкви. При достаточном знании сапожнаго и красильнаго мастерства (вся внутренняя окраска церкви с икопостасом его работы) нельзя сказать, чтобы жизнь его была лучше многих его собратов. Я сказал, что он былъ добр по душе, и добр часто до слабости, а ега излишняя доброта была главною причиною, что жизнь его в Нодберезьи стояла в уровень с жизнию его собратов. Если заглянуть в метрическия книги местной церкви о родившихся с 1866 года, интересующагося невольно удивитъ частое повторение восприемника, каковым и является покойпый. Факт этот, конечно, много говоритъ в его пользу, - его любили и уважали; но что значит часто быт воспрммемником человеку не богатому - поймет лишь тот, кто близко знаком с обычаями нашего простонародья. Таким образом обширное духовное родство и лишния для него жертвы были причиною, что он умер бедно, оставив престарелых родителей почти без всяких средств к жизни. Священник И. Калишевич. (Литовские епархиальные ведомости.-1880.-№25)

Из Дисненскаго уезда. (Корреспонденция «Виленскаго Вестника»).

Местечко Глубокое, Дисненскаго уезда, недавно было свидетелемъ великаго несчастий. В ночь 26 сентября здесь сгорела до основания, со всем имуществом, деревянная Свято-Троицкая церковь, первая в уезде по богатству и красоте.

Пожар начался около 12-ти часов ночи, среди мирнаго покоя жителей, ни откуда нечаявших ни малейшей опасности. Причина пожара осталась неразгаданною. До самаго поздняго вечера, в день события, не было никаких признаков, могущих возбуждать какое-либо подозрение. На рынке, где находилась церковь, люди толпились постоянно; движение народа не прекращалось, по крайней мере, до 10 часов ночи; церковь была у всех на виду, так как она занимала центр местечка и главный пункт того рынка, на котором расположены лавки и лучшие дома торговых людей. Хотя местный настоятель священник Иларион Виляновский совершал в тот день службу, при двух псаломщиках, церковном старосте и стороже, но, по строго забранным справкам, все свечи были погашены самым тщательным образом, и обращение с огнем, по обыкновению, было самое осторожное. Состоящий в должности церковнаго сторожа крест. И. Дуниевский в ранние сумерки был же на церковном погосте, обошел всю церковь несколько раз, сидел на крыльце несколько времени и затем стоял довольно долго у ограды; только когда он, озябши, отлучился в соседний дом, чтобы согрееться, то громадное здание вспыхнуло пламенем. По выходе из соседняго дома, сторож первый заметил дым, пробивавшийся из-под крыши, и в тот же момент пламя, охватившее прежде большой купол, а потом всю кровлю. Несколько торопливых ударов в колокол, сделанных тем же сторожемъ, возвестили тревогу и дали знать жителям о страшном бедствии, угрожавшем всему местечку.

Пробужденный необыкновенным сигналом, народ не знал куда броситься, что предпринять: направляться-ли к горевшей церкви или спасать свое имущество, так как пожар церкви в местности, господствовавшей над всем местечком, угрожал истреблением всех домов. Вследствие этого, каждый житель, в критическую минуту свирепствовавшаго огня, занят был своим личным делом: кто спасал свои пожитки, кто выгонял скот из дворов, а кто отстаивал крышу от летевших повсюду огненных искр. Таким образом, церковь предоставлена была всей силе пожиравшаго пламени. Отсутствие каких-либо пожарных инструментов лишило ее всякой помощи; кроме того, чрезвычайная вышина здания тоже мешала тушению огня. Итак, меры принимались лишь к тому, чтобы не допустить огня к смежным домам, скученным почти сплошными рядами. С этой целью народ только и занят был тем, что из ведер лил на стены воду, а другими снарядами бросал на крыши грязь. Таким способом охранена была целость местечка.

Из действовавших около церкви были одни члены причта, да полиция с местным приставом Александром Ивановичем Сюнекевичем. Эта маленькая кучка распорядителей, с незначительным персоналом наличных перепуганных пособников, ничего но могла сделать ни к спасению погибавшаго здания, ни к сохранению от истребления чего либо из имущества. Кроме того, пламя было так велико и страшно, что нельзя было и подумать приблизиться к месту пожара. Действие огня, не встретившаго никакого препятствия, было ужасно и быстро. Чрез три часа времени, от громаднаго здания, от знаменитой своею историею и прекрасным богатым устройством церкви не осталось ничего, кроме пепла и углей.

Глубокская Троицкая церковь, стоившая более 10,000 рублей и но внутреннему устройству располагаявшая имуществом более чем на 5,000 рублей, остается теперь лишь в воспоминании, вызывая слезы сожаления прихожан и чувства тяжкой скорби как бы осиротевшаго причта! Из сгоревшаго церковнаго имущества более всего была ценна ризница и утварь в весьма дорогих иконах, подсвечниках, хоругвях и громадных колоколах. Из предметов святыни жертвою пламени сделалась знаменитая художественною работою, искусною отделкою и украшениями фигура (в средний рост человека) распятаго на кресте Спасителя, со множеством металлических привесок, чеканной работы, из массивнаго серебра - жертвы разных благотворителей и дателей, вследствие испытанных чудес божественной помощи. Архив и церковная библиотека принадлежат к предметам, погибшим безследно; потеря эта очень ценна по весьма важным историческим памятникам. Спасенными из огня оказались: антиминс, напрестольное евангелие, дарохранительница со св. дарами и паникадило с тремя хоругвями. Спасению этих предметов помогло единственное присутствиие духа и крайнее самопожертвование Константина Николаевича Шпаковскаго, сына священника Норицкой церкви, случайно прибывшаго в день пожара в Глубокое.

После катастрофы, достойной скорби и сожаления, Дисненский исправник Владимир Андреевич Спонти принялся за разследование причины пожара со всею энергиею, но результаты пока еще неизвестны и сомнительны.

Глубокскей благочинный, свящ. Александр Котлинский. (Литовские епархиальные ведомости.-1880.-№41)

Каменный крест, найденный вблизи месторасположения церкви Святой Троицы м. Глубокое. Перенесён на территорию Собора Пресвятой Богородицы г. Глубокое.

04.10.21

Спасібёнак В.Ц., дырэктар Глыбоцкай ЦБС